في تحديد العورة أمّا الأمر الأوّل أعني : مقدار العورة فالظاهر أنّ العورة في الرجل هي السوأة وما يستقبح ذكره وهو معهود معروف ، لأنّه المتبادر من لفظ العورة المذكور في رواية عليّ بن جعفر عن أخيه موسى عليه السّلام : « قال : سألته عن الرجل قطع عليه أو غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلَّي ؟ قال عليه السّلام : إذا أصاب حشيشا يستر به عورته أتمّ صلاته بالركوع والسجود » « 1 » الخبر . وأمّا المرأة فالظاهر من الأخبار وجوب ستر تمام أجزاء بدنها إلَّا الوجه والكفّين والقدمين ، وذلك لأنّ المذكور في الأخبار في كيفيّة صلاتها أنّها تصلَّي إمّا بثلاثة أثواب ، الخمار « 2 » والدرع « 3 » والإزار « 4 » ، أو بثوبين ، الخمار والدرع ، أو بثوب واحد ، الملحفة ، وهي التي يشتمل على رأسها إلى القدم ، والمتحقّق في جميع هذه الأنحاء الثلاثة هو استتار جميع البدن . وأمّا استثناء الوجه والكفّين والقدمين وإن لم يصرّح به في الأخبار المذكورة ، لكن يعلم ذلك من غلبة ملازمة انكشاف هذه مع لبس هذه الأثواب ، فإنّها غير ساترة لهذه الأجزاء بحسب الغالب ، فلو كان سترها لازما لزم التنبيه عليه وعدم

--> « 1 » الوسائل : كتاب الصلاة ، الباب 50 من أبواب لباس المصلَّي ، الحديث 1 . « 2 » چارقد . « 3 » پيراهن . « 4 » لنگ .